sexta-feira, 31 de maio de 2013

TÓPICOS SOBRE O TEXTO “RELIGIÃO E MAGIA” capitulo 8 do Livro “Antropologia: Uma Introdução de Marina de Andrade Marconi e Zelia Maria Neves Presotto 2ª edição

TÓPICOS SOBRE O TEXTO “RELIGIÃO E MAGIA” capitulo 8 do Livro “Antropologia: Uma Introdução de  Marina de Andrade Marconi  e Zelia Maria Neves Presotto 2ª edição
RELIGIÃO
1 -Conceitos (definições) de:
- Religião
- Crença ou fé
- ritual ou prática
2 – O que é o sobrenatural
2.1 – variedade de seres sobrenaturais, definições, exemplos
3 – O que é Culto Religioso
3.1 – Objetos sagrados e formas de rituais – conceitos exemplos
3.2 – Tipos de ritos exemplos
3.3 – tipos de oficiantes dos rituais – conceitos, exemplos
3.4 – santuários e lugares sagrados – conceitos e exemplos
4 – Funções da religião
 4.1 -Explanatória
4.2 -Interpretativa
4.3 - coercitiva
5 – Teorias sobre a origem do fenômeno religioso
            - psicológicas
            - sociológicas

MAGIA
6.1 – Conceitos (definições)  de Magia
6..2 – oficiantes da magia
            - exigências para a pessoa realizar (oficiar) a magia em alguns ritos
6.3 – tipos de magia , definições, exemplos
6.4 –  possíveis aspectos maléfico ou benéfico da magia

7 – Diferença entre religião e magia

TABU
8.1 – conceito
8.2 – exemplos de tabus
8.3 – Funções do tabu
9 – Utilizando os conceitos de religião, crenças e rituais; sobrenatural; cultos; objetos sagrados; formas de rituais; tipos de cultos; oficiantes; santuários e locais sagrados, tabu faça uma analise de alguma religião que você conhece ou pratica..


TÓPICOS DO TEXTO “FAMILIA E SISTEMA DE PARENTESCO” capitulo 5 do Livro “Antropologia: Uma Introdução de Marina de Andrade Marconi e Zélia Maria Neves Presotto 2ª edição.

TÓPICOS DO TEXTO “FAMILIA E SISTEMA DE PARENTESCO” capitulo 5 do Livro “Antropologia: Uma Introdução de  Marina de Andrade Marconi  e Zélia Maria Neves Presotto 2ª edição.
FAMÍLIA
1 – conceitos, importância em sociedades complexas e em povos ágrafos.
2 – tipos de família e conceitos (definições)
3 – Funções da Família e exemplos
3.1 – Básicas
3.2 – subsidiárias

UNIÃO E CASAMENTO
4 – conceito
4.1 – União
4.2 – Matrimônio
5 – Regras de União
            - Endogamia
            - Exogamia
6 – Experiência pré-marital
7 – Modalidades de Casamento
            - monogamia
            - poligamia
8 – Formas de casamento e suas definições
9 – Incesto, conceito
10 – Formas de obtenção da noiva
11 – Regras de casamento
            - matrilocal
            - patrilocal
            - neolocal
DIVÓRCIO OU DISSOLUÇÃO
12 – causas

SISTEMA DE PARENTESCO
13 – conceito
14 – Importâncias das relações de parentesco
15 – Elementos do parentesco
16 – tipos de parentes
Observação - Saltar parte do texto ir para princípios de descendência
17 – Princípios de descendência
            - patrilinear
            - matrilinear


18 - Utilizando os conceitos de família; tipos de família; funções da família, união e casamento; regras de união; formas de obtenção da noiva; regras de residência; princípios de descendência analise os tipos família (grupos familiares) existentes em nossa sociedade.

sexta-feira, 24 de maio de 2013

A Origem da Humanidade. Anotações do capitulo "As Origens da Humanidade" do livro Antropologia: Uma Introdução"de Marina de Andrade Marconi e Eva Maria Lakatos.


AS ORIGENS DA HUMANIDADE

 Anotações de texto do livro Antropologia: uma introdução de Marina de Andrade Marconi e Zélia Maria Neves Presotto p. 67 – 86

 

A Evolução Humana

s

A descoberta de fosseis humanóides possibilitou aceitar a idéia da evolução humana

Embora certos pormenores desta evolução sejam desconhecidos (mais de5 milhões de anos) não se pode duvidar de que o homem tenha evoluído de alguma forma inferior de vida                             67

 

O conhecimento do ser humano exige o estudo das diferentes fases que a humanidade passou (do homo primitivo ao homem moderno)

 

A evidencia da evolução humana aparece

            No fosseis

            Nos utensílios de e outros artefatos de grande durabilidade como a pedra

 

Estudos da evolução humana são realizados por paleontólogos humanos ou antropopaleontólogos                                 67

 

Estudos indicam                                67

            As transformações anatômicas e suas conseqüências fisiológicas à partir de          primatas superiores

            A evolução dos seres humanos pré- históricos em determinados períodos

 

A Paleontologia Humana e a Arqueologia, juntas, estudam a evolução biocultural da humanidade, tentando compreende-la melhor embora o conjunto de dados fosseis ainda seja insuficiente                                   67.

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DADOS DA WIKIPEDIA

 

Embora devesse servir de marco cronológico absoluto à Geologia, não há concordância entre cientistas quanto aos nomes e limites de suas divisões. A versão aqui apresentada baseia-se na edição de 2004 do Quadro Estratigráfico Internacional da Comissão Internacional sobre Estratigrafia[1] da União Internacional de Ciências Geológicas

 

Escala de tempo geológico representa a linha do tempo desde o presente até a formação da Terra, dividida em éons, eras, períodos, épocas e idades, que se baseiam nos grandes eventos geológicos da história do planeta.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

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RETORNO TEXTO DE MARCONI E PRESOTTO

 

As Eras e os Períodos Geológicos

 

Era Cenozóica                        é a quarta e ultima era geológica

 

Houve 3 eras anteriores

            Era Pré-Câmbrica

            Era Paleozóica

            Era Mesozóica

            Era Cenozóica

 

Divisões do tempo Geológico                         

 

ERAS                                    PERIODOS                          EPOCAS                                               IDADE

 

 CENOZÓICA

                                TERCIÀRIO                                       Paleoceno                                            70 milhões

                                                                                              Eoceno                                                 60 milhões

                                                                                              Oligoceno                                             40 milhões

                                                                                              Mioceno                                               25 milhões

                                                                                              Plioceno                                                               13 milhões

 

                               QUATERNÁRIO                                                                                               2 milhões

 

                                                                                                                              Inferior                  2 milhões

                                                                                              Pleistoceno           Médio                    500 mil

                                                                                                                             Superior                150 mil

 

                                                                                              Holoceno                                             10 mil

                                                                                              Recente ou Atual

 

 

 

Período mais importantes para o estudo dos antepassados dos seres humanos

            Mioceno, Plioceno, Pleistoceno

 

Pleistoceno

Estende-se de 2 milhões a 10 mil anos passados                                          68

 

Pleistoceno                                                                                                    69

- Foi um período de clima muito instável

            Fases úmidas com chuvas pesadas

            Glaciações intercaladas com períodos de seca

 

-Ocorreram 4  (5 para alguns autores)avanços glaciares (glaciações)

 

Glaciações                                                    69

É a cobertura de grandes zonas da terra por uma grossa camada de gelo e neve

 

Os avanços glaciares levaram gelo e neve para o interior da Europa, Ásia e America do Norte.

O gelo não atingiu a África, mas determinou fases muito úmidas, com períodos de grande pluviosidade [mas também fases com muita seca].

 

A instabilidade do clima durante o Pleistoceno afetou muito os mamíferos terrestre e o homem primitivo

Muitos animais e plantas, em face de instabilidade climática de chuva, gelo e seca (interglaciações), emigraram ou se extinguiram,ocasionando uma seleção natural entre os seres vivos                                                                                                 69

 

O avanço e o recuo das geleiras, durante a ultima Idade do Gelo, desempenharam importante papel na dispersão do Homo Sapiens                                                           70

 

A fauna e a flora sofreram alterações e, durante as fases interglaciares [entre uma e outra glaciação] os animais se espalharam para longe das regiões equatoriais, penetrando na Europa                                                                                                                              70

 

SER HUMANO

É primata

Primata significa primeiro em posição ou ordem.

Para Linneu, esta seria a mais alta ordem dos animais                     71

Os primatas surgiram há cerca de 70 milhões de anos, durante o Paleoceno, oriundos dos mamíferos.

O homem originou-se da evolução de antigos primatas.

Não descende dos macacos, mas ambos têm um tronco primata em comum [Ramapithecus]                               71 e 73

 

Seres humanos e os Antropóides (chimpanzés, gorila, orangotango).

De modo geral, todos os ossos, órgãos, sentido da visão, do olfato, da audição, sangue, processos mentais e cérebro são semelhantes.  Todavia há grandes diferenças na sua anatomia comparada                               72

 

A classificação Zoológica dos Seres Humanos                  70 - 72

Ordem primata

Subordem Antropóide                                   72

            - hilobatídeos (macacos)

            - pongideos (grandes símios: gorilas, orogotangos).

            - hominídeos (seres humanos)

 

Pode-se disser que os antropóides são parentes do homem, mas não são seus ancestrais.

A maior diferença entre ambos encontra-se na cultura, própria do homem, que ele cria e transmite, principalmente através da fala [e da escrita]                          72

 

 

Fósseis Humanos                  72-73

Fosseis são restos ou quaisquer outros vestígios deixados por seres que habitavam a terra em tempos pré-histórico

 

Eles são importantes porque documentam a evolução dos seres humanos ao longo do tempo

 

Condições favoráveis à fossilização:             72

            Fundo de mares e lagos

            Cinzas vulcânicas

            Depósitos calcários de cavernas e grutas

            Resinas

            gelo

           

Processos de Datação

Servem para verificar a idade dos fosseis

 

Principais Processos de datação de fosseis                           73

            Carbono catorze – mede de 200 a 40 mil anos

            Potássio argônico – mede idades compreendidas entre1 e 3 milhões de anos

            Flúor - para fosseis achados em água

            Urânio – para calcular tempo geológico

           

Por meio de aparelhos especiais pode-se medir a quantidade de elementos (carbono, potássio, flúor etc.) encontrado nos fragmentos.

Comparando a quantidade encontrada com a existente no ser no ser vivo, obtém a idade aproximada do fóssil                         73

 

 

Fases do desenvolvimento dos seres humanos                  73 -

 

Homem é um primata que, de antropóide, transformou-se em um hominídeo.

 

Alguns autores colocam o Ramapithecus (10 a 12 milhões de anos) como intermediários entre a condição antropóide e a de hominídeo                    73

 

A evidencia da evolução do homem, a partir de ancestrais pré-humanos, encontra-se nos  registros de fosseis descobertos                                        73

 

De modo geral pode-se reconhecer quatro fases estruturais básicas:                       74

            1 – pré –hominidia, do Australopithecus

            2 – Homo erectus, do Pitecanthropus

            3 – homo sapiens, do Neandertal

            4 – Homo sapiens sapiens, do Cro-Magnon

 

 



Fonte

Wikipédia. Disponível em:< http://pt.wikipedia.org/wiki/Evolu%C3%A7%C3%A3o_humana>.Acesso em: 27 maio 2011.

 

AUSTRALOPITHECUS

Australopithecus ( austral, sul; pithecus, macaco)

Também chamado de homem-macaco, pré-humano; macaco –homem; quase-homem.

Pertence a fase pré-humana

É o mais antigo remanescente dos hominidas conhecidos

 

Viveu durante o Pleistoceno e  final do Piloceno

Seus fosseis são datados de 1 a 3 milhões de anos

 

Características

Era ereto e bípede

Habitava terrenos mais abertos [fora das matas]

Tinha feições simiesca

Era baixo

Caixa craniana pequena

 

Espécies de Australopitecus                                      74

            - Australopitecus Africanus

            - Australopitecus Robustus

            - Homo habilis  (mais outra espécie, segundo alguns autores).

 

 

Australopithecus Africanus

Supõe-se que deu origem à linha Homo

Fosseis encontrados na África

Viveu no final do Plioceno e no Pleistoceno

Adquiriu cultura e evoluiu na direção seguida pela Humanidade

 

Características

 

Postura ereta, bípede.

Pequeno porte, media de 1,50 m; peso entre25 a 40 quilos

Capacidade craniana entre 500 a 600 cm3

Testa distinta e baixa

Fase larga, prognatismo acentuado e pré-molares bem desenvolvidos.

Dentes caninos e incisivos grandes

 

Habitava ambientes secos

Alimentava-se de carne e vegetais

Era mais carnívoro do que vegetariano

Caçador de pequenos animais e coletor de sementes

Fabricou instrumentos de pedra e osso

 

Mãos capazes de manusear utensílios

Praticava caça coletiva, o que estimulava a cooperação, inteligência e comunicação.

 

Australopitecus Robustus                              75

Pesquisadores acham que é uma ramificação do caminho principal da evolução humana

Fosseis encontrados na África

Viveu no final do Plioceno e no Pleistoceno

Viveu de 2 a 3 milhões de anos atrás

 

Características

Postura ereta, bípede.

Era robusto, media mais de 1,50m de altura.

Pesava entre 65 a 70 quilos

 

Crânio robusto, sem vestígio de testa.

Fase larga e maciça

Ossos malares grandes e projetados para frente

Pequeno prognatismo e maxilar inferior

 

Comia raízes, bulbos e sementes, bagas e frutos.

Alimentavam-se também de sobras fáceis de carne [deixadas por outros predadores]

quarta-feira, 22 de maio de 2013

Trabalho para 1º semestre Pedagogia, perguntas sobre o texto O que é Educação


Trabalho da disciplina Antropologia e Educação.
Perguntas sobre o Livro “O que é Educação” de Carlos Rodrigues Brandão
(trabalho em dupla)

Após ler o livro responda as seguintes perguntas:

1 –  Qual a interpretação de vocês sobre a carta dos chefes indígenas recusando o oferecimento de vagas para alguns jovens das tribos irem estudar em escolas de “brancos”;

2 -  Comente a frase: Não há uma forma única nem um único modelo de educação; a escola não é o único lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar não é a sua única prática e o professor profissional não é o seu único praticante;


3 –  Qual a importância da educação?  Ela é sempre benéfica para um povo?

4 – Cite e comente como é a educação em sociedades que não têm escola?  Utilize como referencia os dados existentes neste livro e no filme “Jornada Kamayurá”

5 – Como o autor define o processo de Endoculturação e a Educação?

6 – Descreva como é a transmissão de saber em sociedades onde existe divisão social do trabalho?

7 – Descreva como é o processo de educação na Grécia Antiga (educadores, educandos, o que é ensinado.

8 – Descreva como é o processo de educação na RomaAntiga (educadores, educandos, o que é ensinado.

9 – Cite 2 conceitos de educação.

Observações
a) Existem vários exemplares do livro “O que\ é Educação “ na Biblioteca da Unemat
b) Enviei por email o texto digitado do referido livro.

Prof. Antonio Moura

quinta-feira, 16 de maio de 2013

Trabalho sobre o texto As Origens da Humanidade


Trabalho sobre o texto As Origens da Humanidade (trabalho em dupla)
Do livro Antropologia: uma introdução de Marina de Andrade Marconi e Zélia Maria Neves Presotto.

Após ler o texto elabore as se seguintes questões:

1- Que indícios tornam evidentes (reforçam ) a teoria da evolução dos seres humanos?  Quais as ciências que estudam esta evolução?
2 – Cite as Eras Geológicas que ocorreram na terra, juntamente com as idades de cada uma.   Qual a Era Geológica considerada importante para a evolução humana?   Porque?
3- O que eram as glaciações? Quantas ocorreram na terra? E quais os efeitos das glaciações na vida animal e vegetal e conseqüentemente na evolução humana?
4 – O que são fosseis? Quais os processos de datação (verificação da idade dos mesmos)?
5 – Como as autoras se posicionam sobre a hipótese de que os seres humanos descendem dos macacos?
6 – Cite e comente as características dos Australopithecus, Homo Habilis, Homo Erectus, Homo de Neandertal e Homo Sapiens.
7 – O que são raças humanas?  O que é considerado para a classificação dos seres humanos em raças?
8 – Cite e comente os fatores causadores das diferenças raciais nos seres humanos.
9 – O que raça principal?
10 – O que é raça secundaria?
11 – Qual a classificação dos seres humanos em raça proposta por Linneu

terça-feira, 7 de maio de 2013

Comentario sobre o filme Powaqqatsi



Powaqqatsi - uma vida em transformação
                                               Powaqqatsi, que se refere a uma entidade ou modo de vida que consome as forças vitais de outros seres,
                                                com o intuito de   aumentar suas próprias forças.

Seguem homens em fila indiana, negros de terra, curvados pelo peso que carregam, nos rostos diferentes expressões demonstram e escondem ao mesmo tempo o sofrimento. Assim começa Powaqqatsi, segundo filme da trilogia qatsi de Godfrey Reggio. Para quem viu o primeiro filme nada aqui é novidade, imagens belíssimas regidas pela música de Philip Glass narram uma história de contradições ambientada no mundo contemporâneo. Uma bela narrativa que não necessita de palavras.   
LER
A transformação da natureza pelo ser humano é ditada pela necessidade própria de um animal que não se adapta facilmente ao ambiente. As diversas culturas dialogam cada uma à sua maneira com essa luta de titãs, entre a necessidade humana e as forças da natureza, nascendo assim diferentes formas de trabalho numa tentativa, sempre vã, de colocar um ponto final nesse duelo. É o que nos mostra o filme em questão, focado no chamado Terceiro Mundo, África, Ásia e a América Latina, as imagens nos apresentam diferentes povos no trato com a natureza, suas relações com o trabalho manual num esforço de tirar o sustento necessário à vida. Uma ode à diversidade cultural, uma profusão de cores e imagens contrastam povos, suas festas, suas cores e seus sofrimentos, dando no fim a sensação de que a diferença enriquece e alimenta o planeta, conseqüentemente o ser humano.
Entretanto, toda essa riqueza é cortada pelo som do movimento de uma locomotiva, máquina que traz o progresso, a modernidade. Nesse momento o que era belo se torna repetitivo, as cores esmaecem, o esforço é substituído pela velocidade, o ser humano pela máquina, a diversidade pela repetição. Nas grandes cidades, homens, mulheres e crianças são todos parecidos, a sujeira, a pressa e a fumaça dão aos rostos a mesma expressão. A diversidade cultural se reduz a um exército, sempre em crescimento, comandado pela cultura de massa.
Um belo filme que critica o mundo contemporâneo e suas contradições, focado nos impactos causados na natureza e nas culturas pela modernidade. Enfim, em tempos de massificação e tentativas de uma cultura se sobrepor a outras nada melhor que exaltar a diversidade e criticar a destruição através de imagens, uma linguagem universal, precisando de apenas uma palavra - Powaqqatsi, que se refere a uma entidade ou modo de vida que consome as forças vitais de outros seres, com o intuito de aumentar suas próprias forças.

Anotações do livro “Aprender Antropologia” de François Laplantine



Anotações do livro “Aprender Antropologia” de François Laplantine

INTRODUÇÃO

A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade é tão antiga quanto à humanidade.
Se deram em diferentes regiões do mundo, Ásia, Europa, America (as)      13
            [para alguns autores Heródoto foi o pai da Antropologia [e da História]

Apenas no final do século XVlll se constituiu um saber cientifico que toma o homem como objeto de conhecimento, onde se pensa pela primeira vez aplicar no estudo do homem,os métodos até então utilizados na área física ou da biologia    13

Em seus primórdios a antropologia estuda sociedades simples, ou seja, comunidades exteriores às civilizações européias e norte-americanas.

Tipos das sociedades que começaram a ser estudadas    14 - 15
Sociedades longínquas, com as seguintes características:
             Dimensões reduzidas
            Que tiveram poucos contatos com grupos vizinhos
            Com tecnologia pouco desenvolvida em relação à nossa;
            Com menor especialização das atividades e das funções sociais

A antropologia percebe o fim das sociedades simples, do homem primitivo, devido à evolução social                         15

 Antropologia se desenvolve e passa a ter um objeto teórico que não é mais ligado a um espaço geográfico, cultural ou histórico particular                       16

Seu objeto passa a ser o estudo do homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas                               16

A abordagem antropológica é integrativa e objetiva levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano                      16

Principais áreas da antropologia                          17 - 20
            Biológica
            Pré – histórica
            Lingüística
            Psicológica
            Social e cultural (ou etnologia)

Antropologia Biológica (Física)                             17
Consiste no estudo das variações dos caracteres biológicos do homem no espaço e no tempo.
Sua problemática é a das relações entre o patrimônio genético e o meio (geográfico, ecológico, social), ela analisa as particularidades morfológicas e fisiológicas ligadas a um meio ambiente, bem como a evolução destas particularidades.
Longe de consistir apenas no estudo das formas de crânios, mensurações do esqueleto, tamanho, peso, cor da pele, anatomia comparada às raças e dos sexos.  Interessa-se desde os anos 1950, pela genética das populações, que permite discernir o que diz respeito ao inato e ao adquirido, sendo que um e outro estão se interagindo continuadamente.

Antropologia pré-histórica                          17
É o estudo do homem através de vestígios materiais enterrados no solo (ossadas, mas também quaisquer marcas de atividade humana).
Seu objeto se liga a arqueologia, visa reconstituir as sociedades desaparecidas, tanto em suas técnicas e organizações sociais, quanto suas produções culturais e artísticas.

Antropologia Lingüística

A linguagem faz parte do patrimônio cultural de uma sociedade.
É através dela que os indivíduos que compõem uma sociedade se expressam e expressam seus valores, suas preocupações, seus pensamentos.

O estudo da língua permite compreender                       18
            Como os seres humanos pensam o que vive e o que sentem
            Como eles expressam o universo e o social
            Como interpretam seus próprio saber e saber-fazer

Antropologia lingüística não diz respeito apenas ao estudo dos dialetos (dialetologia). Ela se interessa também pelas áreas abertas pelas novas técnicas de comunicação (mass media e cultura do audiovisual)                         18 – 19

Antropologia Psicológica
Consiste no estudo do processo e do funcionamento do psiquismo humano.
Através dos comportamentos –conscientes e inconscientes - dos seres humanos particulares podemos apreender essa totalidade sem a qual não é antropologia.                 19

Antropologia social e cultural (ou etnologia)                    19
Diz respeito a tudo que constitui uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, seu psicologia, suas criações artísticas.

ANTROPOLOGIA - Resumo do capitulo Antropologia do Livro Antropologia: Uma Introdução de MARCONI, Marina de Andrade; PRESOTTO, Zélia Mara Neves




ANTROPOLOGIA

Resumo do Texto
MARCONI, Marina de Andrade; PRESOTTO, Zélia Mara Neves. Antropologia: Uma Introdução. 2.ed. São Paulo:Atlas, 1989,p. 21 – 40.

Origem da palavra                                                  21
Etimologia anthropus homem   logos  estudo

Estudo do homem
Se preocupa em conhecer o ser humano na sua totalidade

Tem como objeto de estudo o homem e suas obras

Tem um tríplice aspecto                                         21
            Ciência social
            Ciência humana
            Ciência natural
Como ciência social – propõe conhecer o ser humano enquanto elemento integrante de grupos organizados                                                           21

Como ciência humana – interessa pelo ser humano como um todo: sua história, suas crenças, usos e costumes, filosofia, linguagem etc.                       21

Como ciência natural – interessa-se pelo conhecimento psicossomático do ser humano e sua evolução                                                                                  21

“A antropologia tem uma dimensão biológica, enquanto antropologia física; uma dimensão sócio-cultural enquanto antropologia social e/ou antropologia cultural; e uma dimensão filosófica, enquanto antropologia filosófica, ou seja, quando se empenha em responder à indagação: o que é o homem [ser humano].
A antropologia tem uma diversidade de campos de interesses, constituindo-se em uma ciência polarizadora, que necessita da colaboração de outras áreas do saber, mas conserva sua unidade, uma vez que o seu foco de interesse é o ser humano e a cultura.                                                                     21

A antropologia visa ao conhecimento completo do ser humano, o que torna suas perspectivas mais abrangentes.

È uma ciência que estuda o ser humano, suas produções e seus comportamentos.                                                                                22
O seu interesse esta no ser humano como um todo – ser biológico e ser cultural -,
Procura revelar os fatos da natureza humana e da sua cultura;
Busca compreender a existência humana em todos os seus aspectos, no espaço e no tempo, partindo-se do principio da estrutura biopsiquica.
Busca a compreensão das manifestações culturais, do comportamento e da vida social.

O objeto da antropologia engloba as formas físicas primitivas e atuais do ser humano e suas manifestações culturais.
Interessa-se, preferencialmente, pelos grupos simples, culturalmente diferenciados, e também pelo conhecimento de todas as sociedades humanas, letradas ou ágrafas, extintas ou vivas, existentes na varias regiões da terra.
Atribui-se ao antropólogo a tarefa de proceder a generalizações, formulando princípios explicativos da formação e desenvolvimento das sociedades e culturas humanas.

Método comparativo é utilizado em toda investigação antropológica, em busca de respostas a uma infinidade de porquês, na tentativa de responder as semelhanças e as diferenças físicas, psíquicas, culturais e sociais entre os grupos humanos.                                                                            22

Objetivos da antropologia                                                             23
Seu objetivo é o estudo da humanidade como um todo

Pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana

Seu objetivo é extremamente amplo, pois visa o ser humano como expressão global – biopsicocultural – isto é, o ser humano como ser biológico pensante, produtor de culturas e participante da sociedade, tentando chegar assim à compreensão da existência humana.

Divisões e campo da Antropologia                                         23

1 - Antropologia Física                                                                   23
            Paleontologia humana
            Somatologia
            Raciologia
            Antropometria
            Estudos comparativos de crescimento
2 – Antropologia Cultural                                                                           24
            Arqueologia
            Etnografia
            Etnologia
            Lingüística
            Folclore
            Antropologia Social
            Cultura e personalidade

Antropologia Física ou biológica                                                  23
Estuda a natureza física do ser humano, procurando conhecer suas origens e evolução, sua estrutura anatômica, seus processos fisiológicos e as diferentes características raciais das populações humanas, antigas e modernas.
Vincula-se assim às ciências biológicas e naturais, aproximando-se intimamente da zoologia, da anatomia, da fisiologia, da serologia, da medicina.

Paleontologia humana                                                                    24
Palaios, antigo; onto, ser, logos, estudo;
A Paleontologia humana estuda a origem e a evolução humana através do conhecimento das formas fosseis do passado, intermediárias entre os primatas e o ser humano moderno.

Somatologia                                                                                    24
Somato,  corpo humano, logos , estudo
A Somatologia descreve variedades existentes do ser humano, diferenças físicas, individuais e diferenças sexuais (tipos sanguíneos, metabolismo basal, adaptação etc.).

Raciologia                                                                                       24
Raça, etnia, logos, estudo
A Raciologia interessa-se pela história racial do ser humano, preocupando-se com a classificação da espécie humana em raças, com a miscigenação, características físicas etc.

Antropometria                                                                                 24
Anthropus, ser humano, metria, medida
A Antropometria usa técnicas de medição, procedimento quantitativo que fornece medidas do corpo humano (crânio, ossos etc.) , elaboradas por instrumentos especiais.  Entre eles o antropômetro, largamente utilizado.

Estudos comparativos do crescimento                                                   24
Busca conhecer as diferenças grupais  relacionadas aos índices de crescimento e a outros aspectos correlatos: alimentação, exercícios físicos, maturidade sexual etc.

Antropologia Cultural                                                                                 24
Abrange o estudo do ser humano como ser cultural, isto é fazedor de cultura.
Investiga as culturas humanas no tempo e no espaço, suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças.
Tem foco de interesse voltado para o conhecimento do comportamento cultural humano, adquirido por aprendizado, analisando-o em todas as suas dimensões.
É o ser humano (estrutura biológica) criando o seu meio cultural, mediante forma diferenciada de comportamento, e evidenciando o caráter biocultural do desenvolvimento humano.
É o campo mais amplo da antropologia

Arqueologia                                                                         25
Archaios, antigo, logos, estudo.
A Arqueologia tem como objeto de estudo as culturas do passado, extintas que, em épocas remotas, desenvolveram formas culturais, representando fases da humanidade.
Trata-se da tentativa de reconstrução do passado por meio da busca por vestígios e restos materiais não perecíveis e resistentes a destruição através do tempo.
Cabe ao arqueólogo desenvolver técnicas adequadas para o trabalho de escavação e coleta de material que, devidamente interpretado, possibilitará a reconstrução dos fatos do passado.

Divide-se em                                                                                   24 - 25
Arqueologia Clássica - tenta reconstruir antigas civilizações letradas (Egito, Grécia, Mesopotâmia, [civilizações antigas da Ásia] etc.
Antropologia Arqueológica – trata dos primórdios da cultura relativa às populações extintas (culturas do Paleolítico, Mesolítico, Neolítico).

Etnografia                                                                            25
Ethnos, povo, graphein, escrever
Se preocupa com a descrição das sociedades humanas.
Consiste na observação e analise de grupos humanos considerados em suas particularidades, e visando a reconstituição, tão fiel quanto possível, da vida de cada um deles.
O etnógrafo é o especialista dedicado ao conhecimento exaustivo da cultura material e imaterial de grupos humanos. Observa e descreve, analisa e reconstitui culturas.  Trata-se de um investigador de campo dedicado à coleta de material referente a todos os aspectos da pesquisa antropológica.

O objeto da Etnografia centra-se nas culturas simples, conhecidas como primitivas ou ágrafas, e também no estudo de sociedades rurais [relativizar isso].

Etnologia                                                                              26
Ethnos, povo, logos, estudo
A Etnologia preocupa-se com a analise e a interpretação e a comparação entre as mais variadas culturas existentes, considerando suas semelhanças e diferenças.
Utiliza dados coletados pelo etnógrafo.

Lingüística                                                                            26
Antropologia Lingüística  se propõe a ser o ramo da antropologia que estuda o ser humano a partir da linguagem com que se comunica.

Folclore                                                                                27
É o estudo da cultura espontânea dos grupos humanos rurais ou urbanos
Preocupa-se com os fatos da cultura material e espiritual que, originados espontaneamente, permanecem no seio do povo, tendo determinada função. [rever essa definição]

Antropologia Social                                                            27
Estudo dos processos culturais e da estrutura social, seu interesse está centrado na sociedade e nas instituições.
Uma sociedade deve ser observada e estudada como um todo, a partir de suas instituições, chegando-se até a sua estrutura e organização.

Cultura e personalidade                                                     27 - 28
Estuda as inter-relações entre cultura e personalidade.

ANTROPOLOGIA: CIENCIAS AFINS                                           28
A Antropologia é autônoma, mas se relaciona com outras ciências trocando experiências e conhecimentos

Como ciência social oferece e recebe dados teóricos e metodológicos das seguintes ciências:                                        p. 28
         Sociologia
         História
         Psicologia
         Geografia
         Economia
         Ciências Políticas


Como ciência biológica ou natural liga-se à:                             p.28
         Biologia
         Genética
         Fisiologia
         Embriologia
         Medicina
         Geologia
         Zoologia
         Botânica
         Química
         Física

Por ser uma ciência que estuda os seres humanos, mantém relações mais intimas com as ciências que também estudam os seres humanos.                                  p.28


Sociologia                                       p. 29
A Antropologia [Cultural] mantém relações intimas com a Sociologia em funções de seus interesses teóricos e práticos.

Auxiliam-se na compreensão do caráter global do ser humano, enquanto reunido em sociedade.  A Antropologia utilizando o conceito de cultura e a Sociologia o conceito de sociedade.

Psicologia                                                 29
Ambas têm como foco de interesse o comportamento humano.  A Antropologia ocupa-se do comportamento grupal e a Psicologia do comportamento individual.


Economia                                        p.29
A Antropologia ao se preocupar com a cultura na sua forma mais ampla enfatiza o conhecimento das instituições econômicas.

Todo o grupo humano, por mais simples que seja, tem uma organização econômica, com base nos recursos disponíveis e mo trabalho realizado

A Economia é capaz de explicar, de modo geral, todo o procedimento econômico humano.  A Antropologia, ao documentar numerosos sistemas existentes na Terra, tem uma perspectiva mais ampla das organizações econômicas

Política                                            p.29
A Antropologia ao se preocupar com a cultura na sua forma mais ampla enfatiza o conhecimento das instituições políticas.

Toda a sociedade se organiza politicamente através de um complexo de instituições que regula o poder a ordem e a integridade do grupo

História                                           p.30
A História permite a reconstrução das culturas que já desapareceram, indagando, muitas vezes sobre as origens dos fenômenos que se relacionam com os seres humanos.

[Permite, também a analise e o entendimento das mudanças culturais ocorridas em uma sociedade.]

Geografia Humana                                            30
Tanto a Antropologia como a Geografia Humana se interessam pela adaptação dos seres humanos e pela modificação do meio ambiente.

[O meio ambiente influencia na cultura de um povo, provocando problemas que cada sociedade tenta solucionar de acordo com o seu equipamento cultural]

O estudo do meio físico de um grupo humano é foco de atenção tanto do antropólogo quanto de um geógrafo humano.

Biologia                                                              30
O conhecimento da Biologia, principalmente da Biologia Humana, é muito importante para a Antropologia Física ou Biológica.   Principalmente pelo interesse da Antropologia pela evolução do ser humano.

Anatomia e Genética                                         30
Oferecem elementos valiosos para o antropólogo físico compreender a evolução do ser humano, as diferenças raciais, o estudo das raças em geral.

Outras ciências tais como a Geologia, a Paleontologia, a Metalurgia, a Arquitetura, a Engenharia, a Zoologia, a Botânica, a Fisiologia, a Farmacologia, a Astronomia e as Artes em geral podem colaborar com o antropólogo nas suas mais variadas atividades.

OBSERVAÇÃO
Destacar que estas ciências também são úteis para as pessoas que não são antropólogos profissionais obterem conhecimentos, os quais juntamente com os conhecimentos advindos da Antropologia possibilitam entender os seres humanos sua evolução e suas diversidades culturais, sociais, raciais, e o respeito a diversidade étnica, racial, cultural etc.


METODOS DA ANTROPOLOGIA                          31 - 32

Considerando-se os dois campos de investigação da Antropologia – biológico e o cultural – ela utiliza diferentes métodos e técnicas.

[Método – é um conjunto de regras úteis para a investigação.]

[Técnica – e uma forma de coletar (levantar) dados sobre um determinado assunto]

Métodos utilizados na Antropologia                 32 – 34
         Histórico
         Estatístico
         Etnográfico
         Comparativo ou Etnológico
         Monográfico ou Estudo de Caso
         Genealógico
         Funcionalista


Técnicas de coleta de dados                              34
         Observação
                   Sistemática
                   Participante

         Entrevista
         Formulário
        

Etnocentrismo                                          37 – 38
[É o julgamento da cultura “do outro” baseado na cultura “do eu”.]
[Tem como referencia a nossa cultura para analisar e avaliar outra cultura.]

Relativismo Cultural                                36 - 37
A Relatividade Cultural ensina que uma cultura deve ser compreendida e avaliada dentro dos seus próprios moldes e padrões, mesmo que estes pareçam estranhos e exóticos.


Antropologia Aplicada

A Antropologia, sendo uma ciência do ser humano e da cultura [Antropologia Física e Antropologia Cultural], apresenta dupla dimensão: teórica e pratica.

Aplicações da Antropologia           p. 38 – 39.

Os antropólogos adotam procedimentos alicerçados nos conceitos de relativismo cultural e etnocentrismo, quando desenvolvem programas de ação com seres humanos.

Papel da Antropologia Aplicada              p.38
a) Procura minimizar os desequilíbrios e tensões culturais e tentando fazer com que as culturas atingidas [sociedades simples em contato com sociedades complexas] sejam menos molestadas e seus padrões e valores respeitados;
b) Aplica conhecimentos antropológicos, físicos e culturais, na busca de soluções para os modernos problemas sociais, políticos e econômicos dos grupos simples e das sociedades civilizadas [melhor dizendo sociedades complexas]

Colonialismo                                   38
O antropólogo preocupa-se com os problemas gerados pelas situações de colonialismo e com a condição dos grupos sujeitos ao domínio colonial.  Procura saber como beneficiar essas populações, impedindo a introdução dos valores ocidentais (cultura dominante) em detrimento dos padrões nativos.

Relativizar essa afirmação.
[Antropólogos que atuam para manter a dominação: guerra do Vietnã, lutas anticoloniais, atividades anti guerrilhas, trabalho para multinacionais, para o exercito, para a policia. etc.]

Projetos de desenvolvimento
Os antropólogos atuam em projetos de desenvolvimento, em varias partes do mundo, geralmente de iniciativa de órgãos internacionais – ONU, UNESCO, Organização Internacional da Saúde (OMS) etc.
Em projetos de colonização de terras, de reforma agrária, campanha de saúde publica [desapropriados por grandes projetos PP barragens; refugiados etc.]~

Coexistência populacional
No caso do Brasil, a coexistência de populações nativas com a população nacional (não nativa)
[coexistência de segmentos étnicos minoritários com as populações majoritárias. Exemplo asiáticos, negros, latinos, árabes com a população de descendência européia ocidental nos Estados Unidos]

Atividades nas sociedade Industrializadas
Nas sociedades industrializadas existe maior busca de conhecimentos antropológicos para solucionar problemas decorrentes das relações de trabalho: baixos salários, greves, desemprego, excesso de trabalho [racismo, preconceitos étnicos raciais, homofobia, pobreza, violência, drogas etc.]

“A ação do antropólogo é de relevância, mas a perspectiva histórica tem demonstrado que sua tarefa lhe tem sido decepcionante face às pressões da cultura dominante, que nem sempre concorda com as posições teóricas e os métodos humanísticos por ele adotados,ao desempenhar o papel de conciliador entre o mundo dominante e o dominado”  p. 39

Fonte
MARCONI, Marina de Andrade; PRESOTTO, Zélia Mara Neves. Antropologia: Uma Introdução. 2.ed. São Paulo:Atlas, 1989,p.21 - 40